《堆肥》2021年秋季刊“堆肥星系”已经出刊！《堆肥》是一个全新的出版平台暨年度驻留空间，作为上纽ICA的艺术研究项目“另类知识的可能性”系列的开端，常驻编辑陈玺安（2021-22）以堆肥作为编辑和写作的操作方法，创造出一个与周围环境进行各式互动的接触地带。这些环境酸素包括：原住民知识、生态学、定居殖民批判。在堆肥时，几种题材会依照适当的碳氮比例，被堆成一堆，为读者提供不同的阅读路径。 以下内容摘自编辑语。
本期《堆肥》2021年秋季刊制造堆肥的尝试，一方面体现在其附录：《当代原民知识论与艺术媒体平台选编》，在此介绍与《堆肥》在工作方向上若有重合的媒体平台。另一方面的设想是：与其尝试约作者为这个新媒体平台撰写新稿件，也许更应该思考“旧”的媒体面向，亦即，从现有的材料中寻找堆肥的可能。本期《堆肥星系》带来非常特别的三篇作品，包括：上海艺术家李然的录像散文《客旅生活》（2017），广州策展人蔡影茜的非虚构书写《YWY…大跃退和无数尚待发现的未来》（2021）以及群岛资料库与台湾策展人黄瀞莹合作的对话式节目《传送门计划：陈豪毅麻荖漏家屋见面会》（2021）。这些长篇作品各自设想的读者或许是截然不同的。若不是围绕在拓展定居殖民批判的形态，它们也许不会走到一起。在这个全新的堆肥关系中，作品语境不同，反而利于创造有机的思考空间。非常巧合地，三篇作品在字里行间各有一句话描述着翻土的动作。
本次秋季刊的编辑过程中，上纽ICA也将在上海展出卡拉宾电影小组的完整作品，这引发一个很有意思的议题是：是否在理解原住民时，仅能以中国的少数民族概念进行类比？或者，在中国这个原住民大陆，定居殖民可以暂且用后殖民的角度去理解吗？
在本期专题中，李然的录像散文作品《客旅生活》（2017）一方面是关于基督教信仰的拓殖故事，也是移居者和原住民在遭遇地带的一则生态系变动的故事。但凡要描绘一个生态系，故事必然跨越多个世代，涉及不同物种，这也反映在李然讲述的方法上。作品的图像运用50年代新疆建设兵团畜养棉羊的科学记录档案。旁白的口吻则模仿自然科学电视节目，描绘三个世代的羔羊（新教徒）迁徙新疆，面对本地少数民族的宗教与生活历程。
李然以分析性的视角切入定居殖民主义的讨论，让人想起 Aldo Leopold 的《沙乡年鉴》尝试反思的议题正是：主流现代社会承袭的“亚伯拉罕式土地观”。本期专题另一则录像文献，《传送门计划：陈豪毅麻荖漏家屋见面会》（2021）记录主讲人陈豪毅着手盖阿美族传统家屋，也是回复原住民地貌的实践。我们从中得以直观地阅读到原住民土地观的若干面向。《麻荖漏家屋见面会》是由原住民当代艺术研究者黄瀞莹与群岛资料库一起造访台东阿美族传统家屋并录制的现场对话节目。这座传统家屋是由来自台东卑南和阿美族部落的策展人陈豪毅以交工（mipaliw）形式与众人共同建造的。他也在家屋空间中进行原住民知识传承的工作坊——包括腌肉、酿酒、卷烟以及藤编等。这些实践是陈豪毅在过去10年中，从都市回到部落生活才逐渐找回的知识。
在本专题的尾声，我们来到策展人蔡影茜踩在虚和实之间的创意写作《YWY…大跃退和无数尚待发现的未来》。本篇文章是一趟不折不扣的思想旅程，源于她在2020年大流行开始之后的日记，并进一步发展成对艺术家 Pedro Neves Marques 的短篇小说《YWY，在东西方之间寻找角色》的虚构互文回应。YWY是 Marques 自2017年起，在与巴西演员 Zahy Guajajara 的合作中打造的一位亚马逊原住民仿生人角色。YWY从现代性和原民自身的技术范式展开思索，从最初的转基因农厂到当代的殖民与迁徙。而蔡影茜的文章借用YWY这个虚构角色的启发，发展出一种创造联系的方式，她结合多种回忆，包括她所任职的时代美术馆中曾经展示的叙事，甚至是大跃退到自己的可能祖先——中国沿海的船居族群，疍家女。
《堆肥》（COMPOST）是上纽ICA的出版平台暨年度驻留空间。伴随着上纽ICA两年期的艺术研究方向，《堆肥》每年邀请一位驻留编辑进驻这个“活的刊物”。
在2021-22年期间，《堆肥》的首位驻留编辑陈玺安将在这个平台上，通过“堆积”与“播撒”，邀请创作者们以文本、图像、声音和影像为媒介，与其他艺术家、理论家和实践者进行互动。在“堆积”与“播撒”的过程中，读者也可创造自己的堆肥。《堆肥》的堆栈和分页，随着编辑、作者和读者的翻土，堆肥，在一年的不同时节中渐次展开。Compost 即堆肥。
《堆肥》（COMPOST）是与 The Exercises（梁璐）、Amir Houieh 及首位（2021-22年）驻留编辑陈玺安联合开发。
